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人生即为一场修炼——《道士下山》观影归来

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发表于 2016-5-14 11:38 | 显示全部楼层 |阅读模式


看电视,看电影就在VST{:91:}

曾几何时,武侠文学出现了诸如徐浩峰等纪实武侠流派,正如陈凯歌在影片《道士下山》所导之呈现……刚猛之中不失飘逸隽永,写实之中却不乏行云流水、天马行空。
影片一开始,何安下赢得了比赛,却被迫下山,一场看似赢的可笑的比武,却是一场新的修炼的开始。临行前,第一个师傅说,不择手段非英雄,不改初衷真豪杰。其实此处,已为何安下日后的人生曲折走向做下铺垫。此时画面逐渐从山中明媚翠绿转至世俗街景,当一段闹市展露中,画面变得多彩,甚至有些冲击的色彩带给何安下的是新世界的震撼,间接印证了师傅“门里门外”之说。视觉在传递着不安。当遇到医生时,色调也由明转暗,一盏卧房的灯燃起的不是何安下的欲望,而是一种淳善、希望——正如医生师傅所讲之见闻,让他有了一丝世俗的理想。导演在色彩运用上恰如其分,白如林志玲的衣裙,看似温婉动人,实则暗藏哀婉;红如道融的纱幔,占有、血腥;灰如砖瓦,弹指一挥间,灰飞烟灭……当一切沉入西湖底,何安之第一次有了忏悔。一个淳善之人到杀人凶手,这一切的转变安排的并不突兀,当发觉林志玲去了道融的房子时,何安下已有困惑,当这困惑孕育成一个大大的懊恼、矛盾时,何安下迷茫之中下了杀手,即嗔即恨。
医生师傅所代表的是世俗的贪,指的是他对妻讲出几辈子花不完的钱以及无穷尽的欲望,而他最终因此而亡。此时何安下也代表了人类之中两种极端:受人滴水之恩,当涌泉相报——之前他吃了医生的荷叶鸡,满足了人的最基本欲望;同时,也继承了凡人的普遍思想,有仇必报,恩怨分明。影片中每一个人都代表着一种观念,一种信仰,一种人生的态度,范伟所饰演的医生在片中起到了承上启下的作用。当何安下离开医馆去追求第二个人生境界时,冥冥之中依然听得见师傅的教诲,寓意脱俗绝非超然若无,而是一种精神上的修为。
恰恰在此时,何安下却是因看中了月练的猿击术而再次进了山门。注意,此时何安下已由下山转为上山。在月练师傅一阵飘逸俊秀的“扫帚功”后,命其清扫满园的花瓣除了是拜师的敲门砖外,还是传递给何安下一种教诲:不嗔不恨,一切苦难皆为浮屠,就像满地的花瓣,扫的久了便有了耐心,有了耐心便不再急躁,一点一滴不断忘我乃至超我……出发点不同,结局自然出人意料,也为何安下的下一个师傅出场做了铺垫。
值得一提的是,影片请用了元华等经典动作演员加盟,除了在视觉上要对观众产生冲击,更要在思想上与观众发生碰撞乃至共鸣。在华丽的功夫秀背后,又要贴合民国时期硬扎硬马的功夫标签。 好的电影不光要有创造,其实精髓全在借鉴,乃至抄袭。抄袭一,林雪被张震踹到鸡笼堆里,借鉴的是《功夫》猪笼寨一幕;抄袭二,郭富城在院中大战彭家太极,院中若隐若现的阴阳,抄袭的是《少林足球》揉面一场景;抄袭三,张震面对黄包车,大战黑帮借鉴的是《一代宗师》里梁朝伟群战一幕……抄袭抄的不留痕迹,抄袭的天衣无缝,即是原创,当然,恶搞等低俗又另当别论。
本以为一场大战即将结束,彭家太极却出人意料使出隔山打牛的”九龙合璧“,当月练飞向圆月回击,漫天水幕贯穿清澈透明,看似无物,实为道家最高境界,伤人却不害人,治人却不杀人,无为而为,无恨无嗔……虽色调偏向蓝、黑,却是浓墨重彩,黑白分明。当月练被暗杀,大和尚却讲人生如瓢,开启即是结束。意即众生皆有困惑,哪怕是道家至上高人,也如水瓢。一个是道家,一面是佛家,不贬不扬,各取所长,正是贴合了下山之际师傅所讲之包容。万物之生,有容乃大;万物之灭,缘起缘灭。导演善用水、水瓢、碗等再平常不过的道具,借物喻人,以物度人。
同样,当日练出来替月练报仇,虽练成了奇术,却丢掉了无为之根本,有恨有嗔,用杀戮解决杀戮,自然修为不到,也为影片后面带领何安下重新归于山林修炼做了铺垫。正如善真师傅所讲,人生即为上山下山。有过爱恨情仇,才懂得放下去真正修炼,其实何安下所走之路正是我们重复走过的路,不断的舍得、懂得,因有为而无为,因执着而放下,人生修炼不过如此,好走的路却也不好走,不好走的路终将日练月练,阴阳更替,循环往复。
(度之:当月练打落满树繁花让小道士打扫,是对何安下的一种锻炼,因此期间出现了淫邪。小道士在油灯旁合十双手,静待大和尚教诲,也是大和尚对他的一种锻炼。其实道家、佛家本相通,心中有道,世俗皆为道,哪怕满眼繁花;心中有佛,众生皆为佛,哪怕端坐油灯莲花。)

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发表于 2016-5-14 16:19 | 显示全部楼层
这篇影评道出了《道士下山》的真谛
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